在西周期间，社会等第轨制果决完善，且这一轨制在衣饰上得到了长篇大论的体现。衣饰涵盖了衣服、冠冕、鞋履以及种种饰品等多个方面。本日足交 twitter，让咱们一同探寻周朝投诚中的瑰宝——冕服。

冕服，当作冠服体系中的一员，与民间衣饰人大不同，承载着宫廷的尊贵与巨擘，在中国传统衣饰史上占据着举足轻重的地位。

冕服乃是皇帝、皇太子及诸侯王的专属衣饰，且仅在特定恢弘样式穿着。

冕服由冠、衮、黻、舄、衡等诸多部件组成。

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冕服之冠，由冕板与冕旒组合而成。那长长的冕板横于头顶，宽大而矜重，使头部更具视觉冲击力。而冕板两侧，则吊挂着由五彩丝线串同五彩玉石制成的冕旒，洒脱而谨慎。

冕旒垂落于肩头，行走间摇曳生姿，彰显着权益与威严。

再来说说冕服的衮部分，即上衣与下裳。在周朝，衣饰神色与等第轨制玩忽不息。早期染织工夫尚不发挥，神色种类有限，但已存在神色等第不雅念。西周期间，跟着经济与等第轨制的进一步发展，衣饰神色等第分离更为详备。

古东说念主将神色分离为严容与间色两大类。严容，又称五色，包括赤、青、黄、白、黑五种，代表大当然之色，标记白嫩与昂贵。间色则是五色夹杂而成，地位相对较低。

《国语·周语》有云：“五味实气，五色经心。”五色被视为净化心灵之色，与正人品格井水不犯河水，故有“严容贵而间色贱”之说。

冕服恪守这一原则，上衣接管严容，下裳则为间色，如郑玄所言：“冕服玄上纁下。”

舄为双层鞋底的投诚鞋，与单层鞋底的屦相区别。在吉庆之时，皇帝和诸侯齐会穿上赤、白、黑三色的舄。

衡，即横笄，乃固定发髻之用。皇帝多用玉笄，诸侯则采取近似玉石的石笄。

冕服自黄帝期间发祥，当作吉服，专为祭祀之用，蕴含着浓厚的宗教颜色。其演变经过与图腾、巫术文化玩忽不息。

在原始庆典中，“巫”当作主体，通过纹身获取图腾神的力量。纹身迟缓演变为画身、假面，最终发展为冕服。冕服上的图腾仍体现了古东说念主对“神性”的珍惜。

跟着社会的演进足交 twitter，原始庆典从氏族祭祀演变为君主朝廷主合手，冕服也应时而生。